ソシエテ 5・０

　最近多く聞かれるようになった言葉に「ソシエテ５・０」があります。
仮想空間と現実空間を高度に融合させたシステムにより、経済発展と社会的課題の解決を両立する人間中心の社会を云うそうです。
　これからの社会の変化について・・・聴きましたのでここに記します。

　IoT、AI、ロボットを中心とした先端技術によって社会課題を解決していこうという、日本政府が提唱する科学技術政策の基本指針の一つですが、人類史上5番目の新しい社会(Society)と表現されているとおり、私たちの生活の姿、そして社会の在り方までをも変えうるイノベ－ションによって、今後の日本はもちろん、世界を大きく左右する可能性を秘めています。　
　IoTに五感、AIに頭の役割を担わせ、人間の仕事の一部をロボットに実行させる社会

1. IoT等で集めた山のようなデータを、
2. AIで処理、判断させ、
3. ロボット（機械）等に実行させる、社会です。

これまでの人類の社会の変化を整理すると

狩猟社会(Soceity 1.0)⇒農業社会(Soceity 2.0)　：農耕革命

農耕革命では農業の発明により、食料の生産手段が狩猟採集から農業へと変わりました。その結果、人類は定住生活が可能となりましたが、余剰食糧の多少により貧富の差が生じ、社会における階層が生まれました。

農耕社会(Soceity 2.0)⇒工業社会(Soceity 3.0)　：産業革命

18世紀末の産業革命は蒸気機関の発明を端緒とみなされたもので、これまで人や家畜に頼っていた動力が機械に変わりました。20世紀初頭の電気の発明に至るまでの一連の過程で、人類は圧倒的な生産性の向上と移動時間の大幅な短縮等、生活の利便性向上を実現しました。生産要素として人＋資源が重要となり、近代資本主義が成立しました。

工業社会(Soceity 3.0)⇒情報社会(Soceity 4.0)　：情報(IT)革命

1994年ごろからインターネットが広く一般に使われるようになり、ブラウザを介して世界中の情報がいつでも、どこでも手に入るようになりました。電子商取引（EC）の発展は人々の購買行動を変え、小売業は大幅な構造改革を迫られました。
情報革命は生産性革命にも大きく寄与しています。1994年から2014年の間の20年間のGDPの伸びは、「失われた20年」の中にいた日本を除く先進主要国では2～3倍、インドでは6倍、中国では18倍となっています。

情報社会(Soceity 4.0)⇒超スマート社会(Soceity 5.0)

Society 4.0までの社会では、「人」が自らサイバー空間にアクセスして情報を得る必要があるのに対し、Society 5.0では、情報をIoTで収集し、AI、ロボット等が処理、実行するまでを自動で行うようになります。
このように、人が行っていた作業の機械化、自動化が進められることで、生産性が爆発的に向上します。この社会変革はここまで挙げた三つの革命に匹敵し、変革実現後の社会はこれまでの情報社会（Soceity 4.0）とは別物であるということから、変革実現後の社会のことを「Society 5.0（ソサエティ5.0）」と表現しています。

（1）生活の各場面で、AI、ロボットの恩恵を受けることが可能に

現在、AIやロボットを利用するサービスはまだわずかですが、Society 5.0実現後は、私たちの生活、産業の各分野で、どんどん増えていきます。
例えば健康・医療・介護分野では、AIによる遠隔医療、介護ロボット等が活用されます。
金融分野では、Fintechの発展とともに、AI判断を根拠とする投資が行われます。農林産業分野ではデータ分析に基づいた安定生産が計画され、作業は無人農機、ドローンにより自動化されます。そして移動分野では、まず公共交通機関等の車両の自動化が先行して進み、宅配もドローンにより自動化される見込みです。

(2)　2020年ごろには、一部のサービスが実現

  政府のロードマップでは2020～25年ごろと見込まれていますが、政府広報では「すぐそこの未来」と表現されています。政府は、2020年の東京オリンピック・パラリンピックが一つの目標タイミングとして重要であるとしているのです。
 例えば自動車分野では、高速道路（新東名）でのトラックの後続無人隊列走行、地域では無人自動走行による移動サービス（小型カート等による移動で、ルートは限定）の実現が目標とされている。

 5.0”の意味とは

これまでの人類の歴史では、科学技術のイノベーションが人間の生産活動を根本的に変え、その結果、社会構造までが大きく変化してきました。人類史の最初の社会である狩猟社会を一つ目の社会とすると、現在はSociety 4.0（情報社会）にあたりますが、IoT・AI・ロボット等が活躍する社会は、Society 4.0に続く人類史上五つ目の社会となることから、Society 5.0と命名されているのです。

iot　とは「internet of things]の頭文字をとった略語で、読み方は「アイオーティー」となります。直訳すると「モノのインターネット」、つまり、インターネットによる情報伝達機能を「モノ」に対して組み込むことで、モノとモノ、モノとヒト、最近ではモノとコトも、インターネットでつなぐ仕組みを表せるそうです。

IT　は「Information　Technology」の略であり、情報技術という意味を持ちます。インターネットなどの通信とコンピューターを駆使する情報技術をIT技術と呼んだのです。

　　　　　　　　　平成30年10月　　　　　　　　　　　　　　　　　　八　大

　

深大寺
　私達多くの人が一度は訪れたことがあると云われる奈良時代の白鳳仏で知られる深大寺ですが意外と思われるのが昨年の三月に国宝に指定されたことであるりますが国宝の指定までにはそれなりの経緯があったそうです。
　こんなに素晴らしいお釈迦仏が何で今頃になってから「国宝」になったとは、お釈迦様でも知らなかったでしょう。
　よくお姿を鑑賞するとお顔に微笑みを浮かべたお顔は法
隆寺の夢違観音や鶴林寺の聖観音像に共通するものがあり、今までの時の流れをまったく感じさせない。
当、釈迦如来像は飛鳥時代の後期（白鳳期）7世紀の作品で高さが60㎝の関東地方では数少ない古代の仏像です。

お顔は童顔で眉から鼻に連なる線と並行して流れる衣文、適度に張りつめた肉付けなどは厳しいお顔の飛鳥寺大仏に
比べると何とも癒される親しみやすい仏様でこの時代の特
色を表していると云われている。
　釈迦如来のお姿の多くは「立像」や「座像」が主流
ですが椅子に座った形の「椅像（いぞう）」であります。

 また江戸時代より名物の深大寺蕎麦は評判でありますが、蕎麦は勿論ですが何と云っても深大寺湧水からの贈りでしょう。
喉ごし爽やかお店の水車が自慢の呼び込みにも一役買っているようですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　平成30年10月　　　　　　　　　　　　　　八大

　とうがらしの日

　本日１０月４日は「とう（10）がらし（4）の日」として、１０月１日～１０日までの１０日間、新宿内藤とうがらしフェアと題して新宿周辺ではイベントが行われています。
内藤とは
江戸時代、新宿御苑に屋敷を構えていた信濃の国・高遠藩の藩主、内藤家のこと。
当時、内藤家の敷地内で栽培される唐辛子は、料理の薬味として江戸の人々から愛されていました。
近隣の農家もこぞって唐辛子を栽培し、秋になると新宿から大久保までが収穫を待つ唐辛子で赤く染まって見えたそうです。


『唐辛子の用途』

食用

• 辛味があり香辛料として使用される品種と辛味のあまりない糖度が高く野菜としての唐辛子がある。
  香辛料 - 鷹の爪、本鷹、三鷹、八房、ハラペーニョ、スーパーチリ、カイエンペッパー、エスプレットなど
• 野菜 - ピーマン、パプリカ、ししとう、ひもとうがらし、弘前在来トウガラシ、伏見唐辛子、万願寺唐辛子、ピメントなどがある。

薬用

果実は香辛料として有名だが、薬用として使われることがある。すりつぶして温湿布剤に配合したり、筋肉痛、凍傷にも使われる。

防虫・抗菌効果

トウガラシには防虫効果がある事が古くから知られており、書物の保存、雛人形、五月人形などの物品保存などにも使用されてきた。また米の保存など一部食品保存に用いられていた事もある。

葉物野菜

花をつけた頃から実が未熟な頃にかけて茎ごと収穫し、葉物野菜の葉唐辛子として利用される。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成30年10月　　　　　　　　　　　八　　大