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| 櫛田神社 |
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| 博多祇園山笠フィナーレ |
社伝には757年（天平宝字元年）伊勢の松坂にあった櫛田神社を勧請したことに始まるとされ御祭神である大幡主神が天照大神に仕える一族の神であったことから、天照大神も一緒に勧請されたと伝えられるが平安時代末期、平清盛が所領の肥前の国、神崎（佐賀県神埼市）の櫛田の宮を、日宋貿易の拠点とした博多に勧請したという説が有力です。その後戦国時代に交配しましたが1587年（天正15年）豊臣秀吉によって博多が復興されるときに現在の社殿が造営されたと云います。
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| 山笠の収納 |
話は変わります 二十数年前に櫛田神社をお詣りをした後、偶然にも永六輔さんのラジオ放送が流れていて「かろのうろん」の話がありました。聞いているとすぐ近くなので看板を探して入ると３時を過ぎているのに８割の込み具合でした、博多っていうところは凄いところなんだと思った。「かろのうろん」とは「角のうどん」のことで博多の老舗うどん屋さんの事ですが、本当に旨いうどんでした。いろいろと能書きはいりません本物の美味しさを味わいました。今でもその味を思い出せます。
令和4年 文月 八 大
「椰子の実」
名も知らぬ遠き島より 流れ寄る
われもまた
思いやる
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| 椰子の実 |
東京に戻って島崎藤村にこの話をしたことで「椰子の実」の詩が生まれたそうです。作者が「何千キロも離れた遠い島に思いを寄せ此処に辿り着くまでにいったいどれくらいの歳月がかかったのだろう・・・」と詠うこの詩を聞くと、自然に望郷の念が湧き上がって来てしまいますが不思議な気がしますよね。
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| 椰子の実一つ |
1936年（昭和11年）に日本放送協会（ＮＨＫ）日本放送協会大阪中央放送局で放送中であった「国民歌謡」の担当者が作曲家の「大中寅二」宅を訪問して、この詩に曲を付けるよう依頼され7月9日に曲が完成したもの。東海林太郎の歌唱で一週間放送されると職場や学校でも歌われ、12月にはレコードが発売されると広く愛唱されていった。
愛知県、渥美半島の観光案内所では1988年（昭和63年）から毎年、「椰子の実」の再現を目指し、「遠き島」に見立てた石垣島沖で標識を付けた「椰子の実」を投流するイベントを開催しているそうです。投流された椰子の実が鹿児島県以北で拾われた場合には、発見者と投入者を伊良湖岬へ招いて対面式が行われており、2020年までに3個が伊良湖岬がある田原市に漂着しているが、恋路ケ浜へはまだ漂着したことがないそうです。
NHK連続テレビ小説『ちむどんどん』は、2022年に本土復帰50年を迎える沖縄が舞台です。沖縄料理に夢をかけるヒロインで、四兄妹の次女の上白石萌歌が演じる比嘉歌子が「椰子の実」を歌唱していますネ。このような昔懐かしい叙情歌はいつ聞いても懐かしさが込み上げてきますね。この処コロナ禍によって帰郷が叶わなかった人たちも多くいたと思いますが今年のお盆には安心して懐かしい故郷に集まれるといいですね。
令和4年 水無月 八 大
道草を食うとは 「馬が道端で草を食べていることで、歩みが遅くなる こと。転じて目的地に行く途中で他の事に時間を費やしてしまう事を云います。」
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| 道草を食う |
暫らくぶりに各駅停車に乗ると、停車する駅名も車窓の景色の移り変わりも思いのほか新鮮に感じられた。ただ躓きもなく順調に近道ばかりを歩いて一生を終えてしまう人がいるとしたら勿体ない話です。大切なものを見落としてしまっているかもしれませんよね。人生の寄り道や回り道によって今迄に気付けなかった、風の匂いや季節の変化に感動を覚えることによって、細やかな配慮の出来る人へと創られていくのではないかと思います。
「究極の道草は旅である」 若い頃には興味を持ったことに理屈抜きで取り組んで来たがそれは「人生の種まきの時期」でもあった。これからの時間は自分の人生を豊かにするために使うもので、敢えて道草を食うということは人生に彩りが添えられる大きな財産である。最近は道草という言葉そのものを使う機会が減っているけれど、何故だろうか？ 道端に草が生えていないのではなく、草を喰いに行く気概が減っているのではないかと思える。
令和4年 水無月 八 大
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| 茗荷 |
茗荷は収穫時により「夏みょうが」や「秋みょうが」などと云われていましたが現在では栽培方法の改良によって通年で出回っていますね。そうめんや冷奴、蕎麦などの薬味としても利用されており、昔も今も夏バテ対策にはもってこいのアイテムです。
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| 収穫された茗荷 |
話は変わりますが、東京都文京区の小石川には「茗荷谷」という地名が残っております。これは江戸時代に牛込早稲田あたりから小石川にかけてミョウガの栽培が盛んだったらしく、その谷間（畑）を見下ろしたことに由来したと云われています。
令和4年 水無月 八 大
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| 青虫に食わられたブロッコリー |
ブロッコリーはビタミンやミネラルが豊富に含まれているのに低カロリーで特にカリウムや鉄分・ビタミンＣが多く含まれており筋力を付けるためには最高の食材と云われております。ボディビル大会に出るようなマッチョから、ほどよく筋肉がついた細マッチョ、最近ではメリハリのついたボディラインを維持する筋トレ女子までが食されているそうです。
ブロッコリーの歴史は古く原産地はヨーロッパの地中海沿岸だと言われていて、ローマ帝国時代にイタリアを中心に栽培されていたそうです。中世にかけてヨーロッパ全体に広がり、移民などをきっかけに19世紀の後半にアメリカへと広がっていきました。日本での普及し始めたのは明治の始め頃に伝わったそうで、つい最近の野菜であるとも云えますね。もともと野生のキャベツを品種改良して生まれたものらしく、これをさらに改良して出来たものがカリフラワーだそうです。
料理の先生に聞くと、 ふだん食べているのは花蕾といわれる部分ですが、茎もやわらかく栄養もたっぷりです捨てるところはないと。お湯で茹でるより、電子レンジで調理する方が栄養素がたっぷり摂れるのでおすすめだそうですが、茹でる場合に比べると、水に流れ出やすいカリウムやビタミンCなどの栄養素の損失を防げます。含まれる栄養素の多さからブロッコリーは「野菜の王様」と呼ばれているそうです。
令和4年 水無月 八 大
芸とは人々に感動を与えるもので思いもよらない感動を与えられたとき、それを「花」と云うそうです。花は演技の中でさり気なく見せられるもので、それを軽々しく人に話してしまってはどんなに素晴らしい演技や演出であったとしても花ではなくなります。役者にとって「花」とは観客に感動を与えるキモであり自分だけの物として大切に持っていて、なくてはならない物であります。
今の言葉に置き換えると花とはサプライズのようなもので、相手に心の準備をさせることなく不意打ちを食らったような感動は何倍も膨らみ余韻を伴うもので観客に感動を与えるものです。そのこころが「秘すれば花」ですね。
よく似た言葉に「言わぬが花」という言葉もありますが「言わぬが花」ははっきりと云わない方が値打ちや味わいがあるという事になります。「秘すれば花」は云わないどころか、秘密がある事さえ隠しておきなさいという教えですから、より秘密度が高いと言えます。
「言わぬが花」は自分からペラペラしゃべることで、自分の価値を下げることにもなり兼ねないことになります。余計なことは一言も言わないようにと云う戒めの意味合いもありますね。お互いすべてを見せてしまわないで秘密の部分を持っておく方がその重みを感じさせます。そういう事では何か恋愛にも通じるものがありますね。
令和4年 水無月 八 大
「思いやりを行動に」
あなたの心はどんな形ですかと
人に聞かれても答えようがない
自分にも 他人にも心は見えない
けれどほんとうに見えないのであろうか
確かに心はだれにも見えないけれど
心づかいは見えるのだ
それは 人に対する積極的な行為だから
同じように胸の中の思いは見えないけれど
思いやりは見えるのだ それは 人に対する積極的な行為なのだから
あたたかい心が あたたかい行為になり
やさしい思いが やさしい行為になるとき
「心」も「思い」も、初めて美しく生きる
それは 人が人として生きることだ
[
[私達の道徳 小学校5・6年]
宮沢さん作品の一つに「行為の意味」という詩があります。「行為」とは、「行動・行い」のことです。「あなたのこころはどんな形ですか」という問いで始まるいこの詩は「思いやりを行動に移すことの大切さ」を伝えています。
今から11年前に起こった東日本大震災の直後、未曽有の災害による大きな衝撃が日本を覆う中、テレビから発信されたこの詩が復興へ向かう日本の背中を押してくれました。その時に使われた「行為の意味」という詩の一節です。 「心は誰にも見えないけれど、心遣いは見える。思いは見えないけれど思いやりは見える」
この部分はいろいろな場面で使われていましたが世界中が10年以上たった今、コロナ禍と云う大きな困難に遭っています。人と人との接触が制限され、コミニュケーションの取り方もこれまでと変わってしまいました。そんな時ですが「何か自分にできることはないか」「誰かのために役に立つことはないか」と行動してみることが大切だと思います。
令和4年 水無月 八 大
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| 我が家のカルミヤ |
日本でも最近園芸用として栽培されておりましてよく見かけるようになりました。我が家でも20年ぐらい前から庭の片隅で１ｍほどの高さで一本だけ咲いています。ピンク色が一際目立っており、この時期だけですがお姫様のような扱いを受けておりいます。チョット見ると五角形の形は金平糖のようにも見えている時もあり懐かしさもあります。
花の形をよく見ると小さな五角形のパラソルがたくさん開いているようで何とも可愛らしいでね。花言葉は「大志を抱く」「爽やかな笑顔」「野心」とありますが、実はカルミヤの葉にはシャクナゲやツツジ科の植物にあるグラヤノトキシンと云う毒を持っており、誤って食べると下痢や嘔吐になりやすいので注意が必要です。そのためカルミヤは |
| 安行の史跡巡りの途中で |
安行の史跡巡りでは花と緑に囲まれて楽しい 一日となり感謝の一日でした。
令和4年 皐月 八 大本棚を整理していたら一枚の絵ハガキが 出てきた、なんとこの清々しさは・・。
あれは確か30年ぐらい前でした、車で日光の田母沢御用邸を見に行くときに途中の鹿沼市を流れる黒川の近くを通りかかった際「川上澄生美術館」がありました。この辺りではあまり見かけることのない建物だったので美術館の中に入ってみました。薄緑色の版画が展示されており・・ なんじゃこりゃ？ と思った記憶がありました。
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| 初夏の風 |
棟方志功が版画家になるきっかけとなったのは川上澄生の作品だったと云われています。
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| 川上澄生詩と絵の世界 |
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| 鹿沼市立川上澄生美術館 |
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| へっぽこ先生 |
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| 波囲み南蛮船 |
令和4年 皐月 八 大
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| オシラ様 |
初夏の今頃を皐月と云いますが「木の葉採りの月」という別名があり蚕のエサである桑の葉を摘む頃と云う意味です。養蚕は戦前まで日本では盛んでたくさんの桑畑が広がっており蚕は美しい糸をはいて繭を作りその繭から絹の糸が取れます。東北地方では蚕と家の守り神である「オシラ様」が広く信仰されております。
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| 桑の葉 |
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| 曲がり家 |
絹織物の歴史 シルク素材は最も古い繊維と云われおりますが、何と紀元前の20世紀に中国で始めたと云われています。中国の皇女が当時「繭」で遊んでいた際に繭をお湯の中に落としてしまいました。しかしそれを拾い上げる時に糸を手繰ったことで絹糸つくりの最初だった事が伝わっています。また中国の甲骨文字に「桑」「蚕」「糸」「棉」などの文字が見つかっております。シルクを養蚕する技術は中国で発達しましたが国外に持ち出すことは禁じられていました。その為ヨーロッパの人達はどうにかして手に入れようとして中国との交易したそうです。その交易の道が「シルクロード」という言葉に繋がります。
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| シルクロード |
現在では多くの布製品が化学繊維に変わっており国内で生産を続けているメーカーは生産コストが合わずに国内の養蚕家が少なくなっております。絹製品のほとんどは中国やブラジルなどにに変わっており日本のシェアは僅かに10％になっているそうです。時代の変化とは言え将来が心配ですね。
令和4年 皐月 八 大
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| 蛙始鳴 |
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| 蚯蚓出 |
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| 竹笙生 |
一年のスタートは立春から始まりますが、立夏の頃は二十四節気の内で最も過ごしやすい季節の夏が始まります。カエルの声が聞こえる蛙始鳴（かわずはじめてなく）、ミミズが動き出す蚯蚓出（みみずいずる）、タケノコが芽を出す竹笙生（たけのこしょうず）今がこの季節であり土の中ばかりでなく人の世界でも心をウキウキさせる季節になりましたね。
古代中国では陰暦が用いられ、日付が太陽の位置とは無関係であったので春夏秋冬の循環による暖・暑・涼・寒の訪れにズレを生じることになります。これを補うために日付とは別に季節区分法が必要になったそうで、つまり太陽の黄道上の位置、黄経三百六十度を二十四等分した位置にそれぞれの節気を配置して、一年の気候の推移を知るようにしたものだそうです。夏至、冬至、春分、秋分と立春、立夏、立秋,立冬の八節を合わせて暦と季節のズレを正しながら用いられていると云います。 （暦は難しいですね。）令和4年 皐月 八 大
ウクライナと云う国
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| ウクライナ国旗 |
今の首都キエフに生まれた「キエフ公国」（キエフ・ルーシ）が10～12世紀に欧州の大国となり、同じスラブ民族からなるロシア、ウクライナ、ベラルーシの源流になりました。ルーシとはロシアの古い呼び方です。13世紀の歴史で「モンゴルのくびき」については前号で述べましたので割愛しますが,その後に栄えたモスクワがロシアを名乗り、キエフ・ルーシを継ぐ国と称しました。ウクライナは東スラブ民族の本家筋ですが、分家筋のモスクワが台頭して大きくなったとも言えます。
ロシアのプーチン大統領が、ウクライナ東部で特別な軍事作戦を行うことを決めました。「兄弟国」とも呼ばれる、かつてのソビエト連邦（ソ連）の仲間を、なぜロシアは攻撃しようとするのか。その背景と経緯をまとめた。
ウクライナは20世紀になると、世界で初めての社会主義国であるソビエト連邦（ソ連）ができ、広大な領土を持つ国となった。しかし、1991年にソ連が崩壊して多くの国に分かれた。ロシアもウクライナも、このときに独立しました。ただ、首都モスクワを含むロシアが人口の多さも領土の広さも群を抜いているため、ロシアのプーチン大統領は「ロシアが兄でウクライナなどが弟」という関係と見ていた。
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| ゼレンスキーとプーチン |
プーチン大統領が戦争をしてまでウクライナを従わせようとする大きな理由は、ウクライナがロシアとヨーロッパにはさまれた位置にあることです。ウクライナがヨーロッパの国々と親しくなり、北大西洋条約機構（NATO）に入ることになれば、プーチン大統領からすると、すぐ隣にNATO軍がいることになり心穏やかでない。プーチン大統領としては、ウクライナをNATOに入れさせないために、ロシアの言うことを聞く国にしないといけないと考えたとみられる。もちろん、ロシアの言い分が国際社会で通るわけがない。ウクライナがどの国と親しくしようが自由で、それを武力で一方的に変えさせようとするのは許されることではない。
米国、欧州の国々や日本などの多くの国は、ロシアに対して経済制裁を発動した。ロシア通貨のルーブルと外貨との交換を難しくしたり、ロシアが外国に持っている資産を差し押さえたり、ロシアの輸出品に高い関税をかけたりしてプーチン大統領の弱体化を図った。
ロシアの侵攻を通じて、浮き彫りになった問題が二つあると思います。一つは国連の弱さです、国連で平和と安全に責任を持つのは安全保障理事会だ。常任理事国は5カ国で、ロシアも入っている。実行力のあることを決めるには5カ国が一致して賛成しなければならないというルールがあるため、ロシアが反対すれば何も決められない。国連のしくみを変えて、国連の実行力をもっと発揮しやすくしなければならないと思った人は多いだろう。 もう一つは、核保有国が独裁的なリーダーのもとで戦争を始めたときの怖さです。ロシアは世界で最も多くの核弾頭を持つ国です、暴走するプーチン大統領はウクライナに対して核兵器の使用すら匂わせる発言をしています。このままでは核を持つことが自国を守ることに繋がると考える国が増えれば世界はますます危険な状態になっていく。確かに核戦争にならないことを危惧しているとは思うが、使えば使われることにもなり最後は自制心が働く事は自明の理であります。
この戦いでウクライナは多くの人命を失った事は大きな痛手であるが、長い目で見れば攻め込んだロシアの方が長期的には政治的・経済的・国際的にも孤立して行くことになるでしょう。時が経つにつれてロシアは国内の混乱が続いて行き貧しい国にななると思われ大きな代償を払う事になると思います。 ウクライナ頑張れ・ゼレンスキー頑張れ！
令和4年 皐月 八 大
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| 水角神社 |
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| 水角神社の額 |
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| 富士塚 |
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| 富士塚の説明 |
富士講にとって聖地は富士山であり、巡礼として富士山登拝を繰り返す。講派によって日数や作法は違うが、事前に一定の期間身を清めてから登山に臨む。修行の地である人穴に接する「人穴神社」は主祭神を角行としている。その後盛んに石碑が建てられて現在でも230基の石碑塔群が残っており「人穴富士講遺跡」として知られています。
令和4年 卯月 八 大
この広いシバザクラの絨毯の中を歩くと、意外にも今まで気づかなかった心地よい香りが漂ってきました。この匂い？この香りです！自然は季節を忘れず知らせてくれているのに気がつかなかった自分に恥じてしまいます、シバザクラの香りがあったんですね。残念だったことに初めての発見でした。そう言えば先ごろの音楽会でビオリラの音を聞いて忘れていた音の響きを感じることが出来ました。
実業家・思想家でヨーガの修行者でもあった中村天風は霊感について五感を越えていることから「第六感」とも呼んだ。身近な例としては「虫の知らせ」と云うものがあると云います。もともと人間として生命を得たからには誰にでもこの感覚を持っているのだが、文明人になるにしたがってこの働きが弱くなってしまう。この霊感を磨けば無念無想になれると述べています。
令和4年 卯月 八 大
この句は江戸中期の俳人山口素堂の有名な句がありますがチョット気になる事に気がつきました。プレバトの夏井いつき先生に云わせると季重なり（きがさなり）でボツになりそうですよね。こんな時はどんな受け答えをするのか興味がありネットで調べると答えがありました。俳句の中に明らかに「強い季語」と「弱い季語」があり、どちらが主役かハッキリしている場合は季重なりでもＯＫとなります。この場合には季語同士がお互いを邪魔しません？ との答えでした。
鰹には旬（しゅん）が二度あります。「初鰹」と「戻り鰹」の2種類があるのですが、初鰹は「春のかつお」として知られており、サッパリしているのが特徴です。初鰹は、南から北上する途中の3月頃から獲ることが出来るため、脂の乗りがイマイチでサッパリしているのが特徴です。
昨夕に食べた初鰹は旬に違いはないけれど残念ながら戻り鰹とは比べ物にならないもので「江戸っ子の心意気」を示しただけでした。
令和4年 卯月 八大
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| 吉野の櫻 |
私の紺珠の中にあります桜のメモを開いてみます。平安時代から現代まで、桜に魅了され続けて来た日本人の心を和歌で迫りたいと思いまして・・・・。
「世の中にたえて櫻のなかりせば春の心はのどけからまし」在原業平 世の中に桜などなければ、春は心のどかに過ごせるだろうにと云う反語的な表現で詠まれています。桜のことで落ち着かない心持ちを見事に表現していますね。
「久かたのひかりのどけき春の日にしず心なく花の散るらむ」紀友則 陽がのどかに射している春の日に桜が咲いている美しい光景が目に浮かぶ、その桜の花は「しず心なく」散って行く。自分は、のんびりと静かに桜を見ていたいのに、そんな気持ちを理解せず、桜の方はなぜ散り急ぐのでしょうか。と云う口惜しい心持ちを詠んでいます。長閑（のどか）な陽の光の中に咲き、あっという間に散ってしまう櫻は日本人にとって人間の生と死の象徴を表わしているように思われますね。
「願わくば花の下にてわれ死なんこの如月の望月の頃」西行法師の有名な歌です。釈迦が入滅した旧暦2月15日の満月の頃に」という意味であります。西行法師は桜を愛し230首もの櫻を詠った歌を詠んでいます。その桜の下で死にたいという望みを果たすかのように、実際に旧暦の2月16日桜花の下で亡くなり世の人々はその不思議に驚いたと云います。その後西行の墓の周りには多くの桜の木が植えられたと云います。日本人は昔から桜の花と共に生きてきたのです。
「年ごとに咲くや吉野の山桜木を割りて見よ花の在りかを」一休禅師の道歌として知られていますが、春になると満開の桜をまとう吉野山も冬には枯れ木のような木々が林立するばかり、花びらを隠しているのだろうといぶかって、木を一分刻みにしても桜の花は見つかりません。
令和4年 卯月 八 大
