虎塚古墳
栃木県から茨城県にかけて流れる那珂川の河口近くには縄文時代から続いている古代人の住居跡や古墳などの遺跡が多くみられる処である。その中に虎塚古墳と云う東日本では最初に発見された装飾古墳があります。埋蔵文化財資料館には原寸大の石櫃が展示されているが原色の赤色に圧倒されます。壁の上段に連続三角文、その下に円文や太刀、鉾などの武器や武具などがベンガラ（酸化鉄の赤の顔料）で描かれている。石櫃の西壁や東壁にも９個の赤い円（鏡と思われる）や武具を思わせる道具などが描かれている。その当時も葬送を司る画家がいたのかもしれないことを感じる。
装飾古墳は九州に多く発見されているが、そのころ関東へ人の移動があったことが覗える。
年代的には６世紀末から７世紀初頭とみられていますが、その幾何学的な模様は今の現代アートを見ているような感覚を感じる。
虎塚？ 鎌倉時代、この地に虎御前という人の屋敷があった・・と土地の古老の話を聞きましたが空を見る
古墳内は春と秋に一般公開されるとの事でした。
平成２９年５月 八大
リラの花咲くころ
この季節寒かった雪の世界から札幌はライラック祭りが賑やかに行われていて、季節的には一番過ごしやすいころとも云われています。すみれ色の花は清楚な香りを醸し出して道行く人に解放感を感じさせている。
我が家にも猫の額ほどの庭の片隅に、昨年まで香りを届けてくれた「リラの木」は諸事情があって今年はありません。無くなると寂しいもんですね。
原産地は遠くバルカン半島やクリミヤ半島とも云われていますがフランス語での読みで「リラ」と呼ばれるそうです。花言葉には「思い出」「友情」「大切な友達」とあり私たちの年代にマッチした言葉で大切にしたいと思います。
ところで半世紀以上前に私も生意気に口ずさんだ歌に津村謙の歌で「上海帰りのリル」がありましたが。どうしたことかこの「リル」が「リラ」と勘違いしておりました。
私はその歌の意味を解らずに、リルと云う人がリラの花に重なって歌われていたと思っていましたが、実はそう簡単なものではなかったことが暫くたってから知りました。
リルという女性は日中戦争前に日本から余儀なくして大陸に渡り、数奇な運命に弄ばれ上海租界内で身を落とした高級娼婦であるそうです。男性は外見は外交官だが密命を受けて陰謀や情報活動、宣伝工作などに暗躍するスパイのようなものでした。最初は欧米関係の情報収集のため、共同租界の白人相手の高級娼館で女性に出逢ったが、女性も久し振りの日本の男に入れ込んでしまった。男性も密命を離れて足繁く通うようになり又女性もますます熱くなって商売を離れて相思相愛となってしまったという＜花魁の恋＞。同棲生活同様の夢のような関係を続けるうちに男性に本国から帰国命令があり、四馬路の霧の中で別れを告げ先に帰国をし女性はただ立ち尽くすだけだった。以後女性の消息は絶たれたがその後上海から帰って来たという人の噂が耳に入った・・と云うのがこの歌の始まる前の物語だそうです。
「カサブランカ」のハンフリー・ボガードやイングリット・バーグマンの映画を思い起こしますね。
そしてリルは帰ってきたけれど戦後の荒廃と大陸へ渡った経緯から国内には身寄りもなく、バーやキャバレーや高級クラブのホステスへと水商売の道へ。
＜風の噂＞にハマのキャバレーに居たというが・・＜誰かリルを知らないか＞と探し回っているという歌である。女の気持ち＜海を見つめていた＞リルも遠い海のかなた、上海を追憶し懐かしんでいる姿を映している。＜甘い切ない思い出だけを胸に手繰って探して歩く＞は男の気持ちです。
＜黒いドレスを見た＞黒いドレスは喪服に通じる女の気持ちであり＜ひとりぼっちできた＞何もかも振り捨ててひたすら日本に帰ってきた、彼に会いたい一心でと云う感情が表れていますね。リルも自分を探しており、そのひたむきな感情が何とも言えない。＜望み捨てるなリル＞と＜暗い運命は二人で分けて＞も、このひたむきな姿を思うとき私も納得です。
ここで「映画っていいですよね！」が入る。
現在の上海バンドと呼ばれる処の景色は戦前の建物に加えて新たに現代感覚を備えたビルが立ち並びますが全く違和感を感じさせなく堂々としていて国の威信を背負っているようにも思えますが？ 中国と云う国の野望が裏で渦巻いていることを思うとき歴史とはこういうものかと何か重いものを感じてしまいます。
平成２９年５月 八大
塩船観音寺のつづじ
奥多摩の山並みを背にして霞丘陵自然公園の淵に、真言宗醍醐寺派のお寺で地名の塩船を付けて「塩船観音寺」とよばれるお寺があります。塩船とは周囲の地形が小丘に囲まれ船の形に似ており仏が衆生を救おうとする大きな願いの船である「弘誓の船」になぞらえて名付けられたと云われる。
奈良時代の始めに若狭国の八百比丘尼（おびくに）が観音像を安置したと
云われ、平安時代には十二の坊舎を建て興隆を極めたと伝えられている。ご本尊は十一面千手観音菩薩像で鎌倉時代の作で現在は秘仏で年に一度ご開帳があるそうです。
この時期花の寺と云うより「つづじの寺」として有名で船形の地形に開いた花は見事で、写真を見れば説明はいりません。
弘誓の船とは
衆生救済の誓いによって仏・菩薩 (ぼさつ) が悟りの彼岸に導くことを、船が人を乗せて海を渡すのにたとえた語。誓いの船。
平成２９年５月 八大
ハンカチの花ふぶき
幸せの黄色いハンカチという映画のラストシーンは監獄から出てきた高倉健さんが自分の家に黄色いハンカチがハタメイテいるのを見つめて、何とも言えない迫真の演技をしていたことを今でも心に残っていましたがそんな光景に出会いました。
先日、東京西部の羽村市を流れる多摩川沿いを歩いた時に土手を降りて自動販売機を探していると何か空からヒラヒラト舞い降りてくるものが目に入った。何枚も何枚も私の目の前に不思議な事ってあるもんですね。道路を見るとそれはテッシュペーパーのようにも見えましたがよく見ると朴木の花より薄くふわふわと舞い降りるような感じでした。
もしかするとこれがハンカチの木の花が散る様子かも知れない・・？話には聞いておりましたがこんなところでハンカチの花吹雪が見られるとは思いもよらないこと。
通りかかった人にハンカチを手にしてもらいシャッターを押しました。犬も歩けば棒にあたる、幸せな気分を頂きました。 平成２９年５月 八大
ネモヒラ 国営ひたち海浜公園
今年もこの時期にネモヒラの丘が見られるということで、早めに行ったつもりでしたが９時には駐車場は超満車状態、手ごろな家族散策の場所として人気があるのですね。
ネモフィラは、カナダからアメリカ、メキシコの西部にかけて分布しているそうでルリカラクサ（瑠璃唐草）とも呼ばれている。花径2㎝くらいで、よく見ると白に空色の深い覆輪で、花弁は５裂して中心部に黒い点が5つある。ここでは丘一面に咲いているが自然の中では茎が横に広がり、茂みの中の明るい日だまりに自生しているそうです。
近くの土手や畑の畦道などに見られる雑草でオオイヌノフグリが良く見かけられますが形は７~８㎜ぐらいで色も形も似ているが花弁は４枚であります。これは帰化植物で日本在来種のイヌフグリ（３~５㎜の薄いピンクの草花）に似てそれより大きいために付けられたと云います。フグリとは陰嚢のことで、イヌノフグリの果実の形が雄犬の陰嚢に似ていることから植物学者の牧野富太郎博士がこの名前を付けたと云われています。実際のオオイヌノフグリの果実はハート型で、犬のフグリに似てはいないようです。
 |
| オオイヌノフグリ |
先日イヌノフグリのことを調べたら日本在来種のイヌフグリは帰化植物のオオイヌノフグリに生育地を奪われて、この辺では見かけられなくなったそうです。
そう云えば子供の頃に在来種の日本タンポポが西洋タンポポという帰化植物によってその土地での生存競争に勝てなくてその数を減らしている事を調べたことがありました。
私達純粋？の日本人もやがては他国人との混血によってその生息地を追いやられていってしまうのかも知れないことを思うとネテモヒラレない。
平成２９年５月 八大
ゴシキヒワ・コンサート
二子玉川の駅近くのライブハウスでオカリナとハープのコンサートがあるので若者の街二子玉に足を運ぶ。
ゴシキヒワとはオカリナと二台のアイリッシュハーブのユニットの名前ですが、カラフルな色彩と姿勢が良くさえずりが美しいので世界中で愛玩鳥として飼われている鳥の名です。
休日と云うこともあり駅周辺の賑わいは春日部の夏祭り並であり、何処からこんなに人が集まってくるのか不思議と思ってはいけないのかも。街にもエネルギーがあるといった人がいたが、ここでは身をもって感じられた。
私達の仲間から文化祭で聞くオカリナを想像していたが同じ楽器とは思えない音色は素晴らしい。演奏中３つのオカリナを吹き分ける音域の広がりは全くの別世界にいるようで、正に神業であると思えた。
またハープもアイリッシュハープと云い普通見られる形の半分ぐらいの大きさでビロローンと響く音色は柔らかく心に届いていた。ダニーボーイやアメージンググレイスなどは聞きなれた曲名なので久し振りに感動を覚えた。
アンコール後、演奏者がライブハウスの音響設備の良さを褒めていたが会場１００人余りの人たちもキットそう思ったに違いない。
最近は音楽に縁の薄い生活をしている私にとっては、やはり音による心への養分を送ってやることも大切なことであると身にしみて感じ、しばらく忘れていた遠い記憶を思い起こし「干天の慈雨」を味わった時間でありました。
平成２９年５月 八大
つぶやき
「朽ち果てないために」
孔子曰く「吾、十有五にして学に志す。三十にして立つ
四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従いて矩を超えず。」
論語の有名な言葉であり人生の終盤まで充実した日々を送った自分の経過を記したそうですが凄いことですね。
現在の日本に当てはめると年齢は十歳以上延びている事が違いますが見習いたいものです。
そのようなことを思うとき、ふと思いついたことがあります。それは人の一生は学びであると云いますが若い時と今とでは少し違うように思います。その違いは若い頃のように新しいことに挑戦することも大切であるが、社会の一線から退くまでに仕込んだつもりの知識をもう一度発酵させ結実させるとき、新たな喜びが生まれることを感じることがありますが如何ですか。
これからも老いて朽ち果てないためには好奇心を失わず
学び続けることが大切で、その姿勢を無くした時に人は老
いるのではと思います。
平成２９年３月２１日 八大
つぶやき
人は１２０歳まで生きられる。
ナグモクリニックの院長南雲吉則先生の著書「大還暦」によると人間は１２０歳まで生きられるように出来ているとあります。
そうすると私達は今、まだ折り返し点を過ぎた所ですが気を付けなければいけないこともあります。それは６０歳は様々な病気になりやすくなる時期であると云います。病は感染症を除けば人生の積み重ねの末に現れるものでありまして、喫煙が肺がんと云う形で表れるには約３０年かかると言われています。
また肥満が動脈硬化につながり心筋梗塞や脳卒中を発症するまでには平均して２０年から３０年。不殺生を続けてきた人には最も気を付けなければならない。
１２０まで生きられる根拠
心臓は生涯で３０億回拍動するように作られているそうで、１分間の心拍数を約５０回として計算すると一年間では２５００万回となり、３０億回は約１２０年となります。
脳については脳細胞は約１４０億個あるそうで毎日１０万個が死滅していると言われているが、単純に計算すると１２０歳までに４４億個壊れる計算となりますが、まだ３分の１が残っていれば実生活には困らないそうです。
実際には長寿大国と云われる国でも１００歳がやっとの現実ですが、それは不摂生が原因とのことです。高齢者が死亡する原因として４分の３を占めるのが食生活、喫煙、感染症であるとされています。しかし逆に言えば長生きの為に特効薬は必要ないことを意味している。だとすれば私たちは生活習慣を変えることが大切であります。
それがなんと朝昼晩の３食を食べるという常識を捨てることだそうです、そしてお腹がぺこぺこになった時だけご飯を食べるのです。チョット我慢するぐらいが丁度良いらしいです。
何故これが良いかと云うと、人類が地球上に出現して約１７万年経ちますが、ずっと飢えとの戦いでした。しかし飢えを耐え忍ぶ「生命力」を発揮したからこそ今日の繁栄があります。
その生命力とは何か、医学的に言うと成長ホルモンであります。これは飢餓状態の時に現れ生命機能の維持と体力の増進を促すと言われます。お腹がペコペコになったら食べるということは、わざと軽い飢餓状態を再現することで延命物質を体に作らせるためだそうです。
その他私の耳学問
睡眠の質すなわち２２時～２時までの４時間が大切なことであり、般若湯は百薬の長とも云われ有難いことです。また高齢者でも無理をしない程度にセックスをすることも長寿に繋がると云われていますが、何といっても目的をもって生きることが重要であり、充実した日常こそ人生の目的であることに気ずくことが最も大切であると思います。
平成28年4月8日 八大
つぶやき 靴の下取り
先ごろ仲間の集まりがあった後、昼飯を食べることになったが椅子席が空いてなかったこともあり靴を脱いで畳の上でゆっくりと足を延ばし例の井戸端会議となった。
女性たちのリードでなんと２時間も過ぎて帰る段になり靴箱に残された履物は私の一脚のみ、その時は少し違和感があったがあまり気にもせず、そそくさと我が家へ帰る。
デザインはよく似てはいるものの踵の中に当たるものがあり、よくよく見るとかなり履きこまれたもので、これはやられたな・・と落ち込む。食事をしたお店に問い合わせても交換される可能性は全くないと諦めることにした。
後日近くの大型靴専門店へ新しい靴を探しに出かける。沢山の展示された靴の中から散歩用の軽くて履き心地の良いものを選んでレジへ持っていくと店員さんは「これは４㎝防水になっております」と、へ～最近は靴が防水になっているんですかと云うと、「そうですよ今は消費者の希望もありますので」と、そうかな私なら「防水よりも靴の中が蒸れないようにしてもらいたいね」との会話。
すると更に「今ですとキャンペーンで靴の下取りもやっています・・どうしますか、ここで履き替えて下取りにしますか？」と。「靴も下取りしてくれるんですか・・・？」
渡りに船とはこのことです、捨てていく履物を下取りしてくれるとは、けれどもこの先どうするの😑ですか気になります、時代は変わりましたね。
断捨離なんてことが云われているこの頃です、是非とも捨てる前に下取りの活用をお勧めします。
平成27年4月27日 八大
G・SIX
あの松坂屋は何処へ行ってしまったの？
今世界中で注目されている新しい形の商業施設として20日ＧＩＮＺＡ ＳＩＸがオープンしました。朝早かったためか入り口は開館待ちの人の列、横から蛇の道をすり抜けて屋上テラスへ直行する。
都会のオアシスとのうたい文句ですがフラットな水辺の向こうに小鳥を待つ植栽の林が木陰を作っている。周りを見て一瞬１４Ｆの高さで約５６Ｍのテラス周辺を一回りすると東京タワー・皇居の緑・スカイツリー・築地市場が目に入ってくる、まるでゴビ砂漠のオアシスの中にいるように思える。
でも、このテラスから見える景色が坪１億円を超える価値のある所にいる贅沢と云うものかもしれないね。
早速に絵筆を持つ芸術家風な老人がパレットにチューブから出した黄色をひねり出して腕をまくっていた。
６Ｆへ降りると大きな中央部分に蔦屋のスペースがなんとも贅沢な商品配列で本屋さんでこんな感じを味わったことはなかった。四方の窓側にはヨコ文字の食事処がこれまたセンス良く並んでいて準備中の立て札の横から何処も長蛇の列が続いている。まだ一時間以上もあるのになんと好奇心の強い人たちが多くいるもんですね。
下りエスカレーターで降りていくとパッと目につく草間彌生さんデザインの水玉模様のかぼちゃをイメージした照明飾りが独特の雰囲気を作っており、これを空間芸術いやインスタレーションと云うそうです。さすが世界的なアーティスト先ごろには国からの勲章を授かりましたね。
ここでは世界の高級ブランド品やファッション系の店舗を中心に250店も入っているそうで見るだけでも楽しくなる気分、そのコンセプトは ～最高に満たされた暮らし～ だそうです。他にも１Ｆに観光バスの乗り入れ、地下には駐車場はもちろん観世流能楽堂も入っているそうす。
1９世紀の中頃からヨーロッパで発祥した百貨店の形態がこの銀座シックスでその形を大きく変えようとしているようにも思えます、これが時代の変革の始まりなのでしょうか。
平成２９年４月２６日 八大
三囲神社の三柱鳥居
桜花爛漫の時を過ぎて、静かになった隅田公園に向かう途中久し振りに向島の三囲神社にお参りした。此処の神社は隅田川七福神めぐりでも有名で大黒天と恵比寿さんを祀っておりお正月の間は大賑わいをしております。
ここには不思議な謎めいた形をした三柱鳥居と云うものがあります。平面的に見ると正三角形に組み合わされ隣り合う鳥居同士が柱を共有するため柱は三本である。笠木は井桁上に組み合わせられ貫（ぬき）は柱を貫かない。中央には鳥居に囲まれるように神聖な井戸があり三井家の守護神として崇められています。
三越は伊勢松坂の商人、三井高利が江戸本町（今の日本銀行辺り）に呉服店「越後屋」開業したことで東北の鬼門に当たる向島の地に三囲神社があり囲の文字に三井の井が入っているため「三井を守る」と考えられて守護社に定められた為繁盛を極めていたようです。
三柱鳥居の原型は京都市太秦の広隆寺近くにある、木島神社の境内に元糺の池（もとただすのいけ）に神泉が湧き出ていましたが、そこに三柱鳥居があります。鳥居の中央に神坐を設け渡来人である秦氏一族の信仰の中で身に罪や穢れがある時には、この池で禊（みそぎ）を行って心身を清める場所だったのではないかと云われています。
隣には日本書紀にも載っている「蚕の社」と呼ばれる蚕養神社（こがいじんじゃ）も並んでおり、養蚕・機織・染色の技術をもって多くの渡来人が移住して来ていたことが分かります。
平成２９年４月１５日 八大
唐招提寺の障壁画
先日、茨城県近代美術館で唐招提寺障壁画展が開かれていたので偕楽園の梅見を兼ねて拝観に行って来ました。
ご存知の唐招提寺は多くの苦難を乗り越えて来日した鑑真和上が開基したと云われるお寺ですが平成27年から大改修工事に入っており、その間に障壁画が全国に行脚しておりまして現在水戸の美術館に来られているということです。
唐招提寺は鑑真和上の御心を慰めるためその苦悩の旅を御影堂の障壁画に描くことを東山魁夷画伯にお願いしたもので日本と中国各地を巡ってスケッチを重ね自分の生涯のすべてをかける気持ちで取り組んだと云われており作品は圧巻であります。
5年ほど前に唐招提寺の年中行事になっている「団扇まき」の行事に参加した時に御影堂での障壁画を拝観をしていらいですが感動を覚えたことを思い出しました。
「山雲」と「濤声」は青や緑を基調にした日本の自然を描く一方、鑑真の故郷である唐の風景を題材にした水墨画も楊に風の表現が中国らしくて素晴らしい作品でした。
平成２９/２/２４ 八大
赤山街道
昔越ケ谷駅の構内に赤山街道の踏切があった。確か20年ぐらい前に鉄道が高架化されて交通渋滞はなくなったが当時は開かずの踏切で事故もあって市民の皆さんには大変に不評だった。
この辺では日光街道や御成街道・例幣使街道の名前は聞きますが、赤山街道なんてどこへ行く道なんだろう？と前から疑問を持っていましたが先ごろ暇つぶしに越ケ谷から道なりに走ってみました。
越ケ谷西口から七左町の交差点を真っすぐに進み綾瀬川を渡ると草加市に入り程なくすると川口市安行の文字が、道なりにどんどん行くと赤山の地名が出てきた。小さな表示で赤山日枝神社とありました。細い道を右折するとすぐに小高い丘の上に日枝神社が構えている。駐車場に車を止めて表示の案内に目を凝らすと、なんとこの辺一帯が江戸時代に関東郡代として権勢を誇っていた伊奈氏の赤山陣屋（居城）跡で埼玉県の遺跡指定としての解説がありました。
徳川家康の信頼をあった伊奈氏の業績は大変なもので利根川の東遷を始めとする河川改修、土木、橋梁、新田開発、富士山の大噴火や大地震に対する対応と村人への配慮は信頼も厚く神様・仏様・伊奈様と崇められていた。
早速に探検散策を始めるも周りは赤い土一面の植木畑（安行植木）でした。小道を歩くと赤山城址の石碑があり、僅かに何か所か空堀の復元跡がありますが当時の建物は全くありません。
帰って調べてみると伊奈町小室の地に築いた代官所から3代目忠治の時に赤山の地を開拓し居城として以来200年続いた関東郡代の伊奈家は12代忠尊が家中不取締の罪で改易され赤山城が破却された為全くの更地になってしまったとの事。今ではその地に植木の畑が出来ているとの事らしい。すぐ近くに大蛇のような高速道路が横たわっております。
奈良時代の東山道や中世の鎌倉街道・日光街道と時の為政者や有力者が築いたものと並んで今でもその名前が残っていることに昔日を偲びます。
意外と短い街道ではありましたが日光街道への繋ぎ道として当時は賑わいを持っていたことでしょう。 八大
栃木県から茨城県にかけて流れる那珂川の河口近くには縄文時代から続いている古代人の住居跡や古墳などの遺跡が多くみられる処である。その中に虎塚古墳と云う東日本では最初に発見された装飾古墳があります。埋蔵文化財資料館には原寸大の石櫃が展示されているが原色の赤色に圧倒されます。壁の上段に連続三角文、その下に円文や太刀、鉾などの武器や武具などがベンガラ（酸化鉄の赤の顔料）で描かれている。石櫃の西壁や東壁にも９個の赤い円（鏡と思われる）や武具を思わせる道具などが描かれている。その当時も葬送を司る画家がいたのかもしれないことを感じる。
我が家にも猫の額ほどの庭の片隅に、昨年まで香りを届けてくれた「リラの木」は諸事情があって今年はありません。無くなると寂しいもんですね。
奥多摩の山並みを背にして霞丘陵自然公園の淵に、真言宗醍醐寺派のお寺で地名の塩船を付けて「塩船観音寺」とよばれるお寺があります。塩船とは周囲の地形が小丘に囲まれ船の形に似ており仏が衆生を救おうとする大きな願いの船である「弘誓の船」になぞらえて名付けられたと云われる。
云われ、平安時代には十二の坊舎を建て興隆を極めたと伝えられている。ご本尊は十一面千手観音菩薩像で鎌倉時代の作で現在は秘仏で年に一度ご開帳があるそうです。
この時期花の寺と云うより「つづじの寺」として有名で船形の地形に開いた花は見事で、写真を見れば説明はいりません。
もしかするとこれがハンカチの木の花が散る様子かも知れない・・？話には聞いておりましたがこんなところでハンカチの花吹雪が見られるとは思いもよらないこと。
ゴシキヒワとはオカリナと二台のアイリッシュハーブのユニットの名前ですが、カラフルな色彩と姿勢が良くさえずりが美しいので世界中で愛玩鳥として飼われている鳥の名です。
またハープもアイリッシュハープと云い普通見られる形の半分ぐらいの大きさでビロローンと響く音色は柔らかく心に届いていた。ダニーボーイやアメージンググレイスなどは聞きなれた曲名なので久し振りに感動を覚えた。
孔子曰く「吾、十有五にして学に志す。三十にして立つ
ご存知の唐招提寺は多くの苦難を乗り越えて来日した鑑真和上が開基したと云われるお寺ですが平成27年から大改修工事に入っており、その間に障壁画が全国に行脚しておりまして現在水戸の美術館に来られているということです。
に言い聞かせています。
できた。
昨日、日本橋界隈をうろうろして昼飯を食べようと立ち寄ったところが、なんと八海山酒造
あの雪室での試飲の味を思い
時節、時季「春暖の候」丁寧の意味もあり。
丹沢山系、伊勢原の地に日本三大薬師として親しまれている日向薬師がある。かつては修行僧や山伏の修業拠点としてその名をとどろかせ１２の坊を持つ大寺院でありました。昨年夏、久し振りに訪れたところ本堂には大きな仮設の足場が築かれていて入れませんでしたが隣の宝物殿に仮安置された仏像が狭い空間に所狭しと展示されておりました。ご本尊の薬師如来は鎌倉時代には病気平癒を願って源頼朝や夫人の政子が参拝したと云われております。明治時代に入ると神仏
分離の波が押し寄せ多くの坊が消滅したが奇跡的に宝城坊の
要したとの事。そのかやを確保するため御殿場のかや場で３
